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martes, 10 de mayo de 2011

Gombrich, La Imagen Visual.

El libro, en una cita:
"El arte, como imagen visual, no es comunicación". (*)
En una frase:
Interpretamos las imágenes según nuestro conocimiento previo. Para que el arte sea lenguaje, se debe apoyar en un esquema: en un conjunto de símbolos que nos permita dar sentido a lo que vemos.
En internet:
Wikipedia (Esp), Wikipedia (Eng), Casa Del Libro (Eng), Casa Del Libro (Esp).

Más:
Una obra de arte nos evoca sentimientos, pero no tenemos certeza de que sean los que quiso expresar el autor.  Nos resulta difícil interpretar correctamente el sentido de obras de arte antiguas puesto que su simbología y cánones de belleza nos resultan menos fácilmente entendibles.
El gusto estético se puede desarrollar, pero evitando la tendencia a etiquetar (del estilo de "Un Rembrandt... ¡magnífico claroscuro!"; no caigamos en elitismo al juzgar una obra de arte.
No confundir la precisión técnica con el valor de una pintura. El arte moderno trata de hacernos llegar a ideas sin recurrir a símbolos que conocemos - sin seguir, por tanto, un criterio estético convencional.  
La precisión fotográfica de una pintura no es la única forma de que tenga valor estético: veamos una pintura de Gauguin frente a la isla de Moorea, ambos de la Polinesia Francesa:
 


(*) Este ensayo está recogido en The Essential Gombrich.Gauguin

domingo, 8 de mayo de 2011

Wittgenstein, Filosofía analítica.

El libro, en una cita:
"De lo que no se puede hablar, hay que callar". (*)

En una lína:
Hay una correspondencia lenguaje/mundo; la ética está fuera de éste (es trascendental). Por lo tanto, no es expresable: no puede haber proposiciones éticas con sentido, ni juicios de valor absolutos. Lo bueno y lo malo son atributos de nuestros estados mentales. La omnisciencia sólo lleva a la descripción, no a la ética.

Internet:
Wikipedia (Esp), Resumen (PDF), Casa Del Libro.

Más:
Demos importancia a nuestro lenguaje: la forma de expresarnos muestra cómo concebimos y comprendemos el mundo.
Al margen de que Wittgenstein trate de eliminar la ética con razonamientos que, cuando menos, no se corresponden con la realidad del día a día, me llamó la atención la importancia que da a las experiencias humanas (expresables). Empezando por asombrarte de la existencia del mundo (no podemos concebir su no existencia), el autor afirma que la mayor y última experiencia es lograr sentirte absolutamente seguro.

 (*) Texto extraído de ensayos sobre Wittegenstein, pero corresponde a una de las conclusiones del Tractatus Logico-Philosophicus.
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